Moisze siedzi na grobie ojca i wspomina jego wielkość. Duch Ojca pojawiać się będzie od tej pory w kluczowych momentach jego życia - wygrażając mu palcem czy udzielając zbawiennych rad. Bezżenny stan osiemnastoletniego Moisze jest solą w oku Rebe Beryla, tymczasem dotknięcie kobiecej dłoni przyprawia chłopaka o przerażenie. Spotykając na przystanku autobusowym piękną Tsipi, Moisze bierze ją za Szatana. Odtąd chłopak zacznie przesiadywać w oknie, gapiąc się na przystanek autobusowy i marząc o tajemniczej nieznajomej. Jankew nie rozumie, co się dzieje z kolegą. Czy jest opętany? Śledzący jego kroki Strażnik Moralności sam ma niemałe problemy: jest za głupi na studiowanie świętych ksiąg, za święty na pracę u rzeźnika, zbyt moralny, aby samodzielnie wyszukać sobie żonę. Moisze nabywa erotyczny magazyn, czytając go z ogromnym zdziwieniem. Wreszcie zatroskany ojciec Jankewa podsunie chłopcu swą bogobojną córkę - Feigele. W swataniu pomaga także duch zmarłego ojca, udzielając mu instrukcji i zapewniając co do słuszności wyboru żony. Siostry: Feigele i Soreh bardzo są podniecone mającymi nastąpić zaręczynami. Soreh udziela Feigele rad doświadczonej mężatki. Okazuje się, że wszystkie przepisy, sztuczki i triki, które omawiali w poprzednich scenach mężczyźni, istnieją równocześnie w „ustnym przekazie kobiecym” - tak przerobione i przekręcone, aby reprezentowały żeński punkt widzenia i służyły wygodzie żony. Pomysłowość niewiast Mea Shearim bije na głowę uczoność ich ojców i mężów! Jednak chłopak nie zapomina o „grzesznej” Tsipi, choć już trwają przygotowania do aranżowanego małżeństwa... Czy wygra w Moisze przyzwoitość, czy pożądanie?
Sto bram to komedia omyłek, doskonale portretująca archaizmy postrzegania dylematów moralnych, będąca jednocześnie kopalnią wiedzy o judaizmie. To wzruszająca, głęboka komedia o zmaganiu się z dziedzictwem, mękach seksualnej inicjacji, o buncie i szukaniu własnej drogi. Autor w sposób tkliwy odnosi się do swoich bohaterów, niemniej to również krytyczne studium konserwatywnych zakazów i nakazów religijnych, które manipulują szczęściem młodego chłopca.